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23. 性别与性向:沉默的我们距离平等有多远?

44:30
 
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本期节目的嘉宾是我们的老朋友葛亮@自闭阿凉。葛亮是英国伦敦国王学院文化、媒体与创意产业专业的博士候选人,研究耽美文化中的性/别,身体和欲望。

最近多所大学关注性少数群体的微信账号被屏蔽一事使性与性别话题又一次成为了讨论的焦点。在网络社交平台中,观点的冲突非常明显。在一些观点中,性少数群体被认为是病态的,不利于社会发展,性少数群体的态度也不应该被公开表达和宣传。这样的观点中隐藏着什么样的对于社会中的多数和少数的理解?性别常常被分为生理性别和社会性别,但这种性别概念的区分是否能够真正帮助我们进行有效的讨论呢?

性少数个体在社会中并不只具有性与性别的身份,而是多个社会身份的组合,包括但不限于阶级、地域、宗教和外貌。这些不同维度的、相互交织和重叠的身份既可能带来更多权力,也可能带来更多歧视。性少数并不是一个完全相同的群体,它的内部又有怎样的权力不平等?当性与性别被看作是私人领域的话题,而并不被公开讨论时,这种公共空间中的沉默如何又一次边缘化性少数群体?为什么说不允许表达就是一种隐性歧视?如果我们想要支持性少数,可以怎样做?

本期嘉宾

葛亮 @自闭阿凉

内容提要+精彩预告

00:01 【敏感信息预警:性、性别相关微博评论摘抄】

02:20 【安全跳转:节目的开始、嘉宾介绍】

03:10 葛亮对评论的回应

“这是评论者认为自己是社会中的主体、拥有话语权的体现”

06:58 为什么对性少数群体怀有敌意

09:33 性别理论:生理、社会性别以及它们的区分都是被社会性构建的

Gender Trouble, Book by Judith Butler

13:30 对性别更加细致的理解

Cisgender:顺性别,指性别认同与出生时指定性别相同的人

Cisnormativity:顺性别本位、顺性别正常主义

Heteronormativity:异性恋本位,将异性恋视为自然倾向,并将异性结合视为理所当然的义务,因此所有非异性恋的都被认为是异常的或是负面的

19:48 性少数群体不是隐蔽的,而是被边缘化的

“每一个人所经历的歧视和痛苦是不一样的”

23:04 性少数群体内部的权力不平等

Kimberle Crenshaw: Intersectional Feminism

“我们应该对每一个群体、身份交叉性地考量,包括种族、性别、阶层、地域”

24:50 不允许表达本身就是隐性歧视

28:10 “个人的即是政治的”

“如果把有关某一种少数身份的事情只放在私人领域,而不认为值得在公共领域去探讨,这就是一种歧视“

31:20 女性和性少数平权运动是连通的

“中国近当代很多为女性权力斗争的历史被抹去和遗忘了”

36:50 如何支持性少数群体

“不是所有的性少数群体都是一样的”

“日常生活的细节中的支持和尊重”

42:00 总结

参考资料

Butler, J. (2003). Gender trouble. Continental feminism reader, 29-56.

Crenshaw, K. (1990). Mapping the margins: Intersectionality, identity politics, and violence against women of color. Stan. L. Rev., 43, 1241.

片头片尾音乐

《Sunrise at Seaside》by 王乾

封面图片

来自 Unsplash

-----------

双重意识是一档「让我们认识到那些我们以为此时此刻与我们生活需求没有关联的东西其实和我们紧密相关」的播客节目。你可以在苹果播客, 喜马拉雅,网易云音乐,荔枝fm,小宇宙APP和Spotify搜索"双重意识DoubleConsciousness"找到我们,关注我们并收听我们的节目。

欢迎大家在微信后台或是微博(@双重意识DoubleConsciousness)等各大平台给我们留言、提供反馈意见。

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本期节目的嘉宾是我们的老朋友葛亮@自闭阿凉。葛亮是英国伦敦国王学院文化、媒体与创意产业专业的博士候选人,研究耽美文化中的性/别,身体和欲望。

最近多所大学关注性少数群体的微信账号被屏蔽一事使性与性别话题又一次成为了讨论的焦点。在网络社交平台中,观点的冲突非常明显。在一些观点中,性少数群体被认为是病态的,不利于社会发展,性少数群体的态度也不应该被公开表达和宣传。这样的观点中隐藏着什么样的对于社会中的多数和少数的理解?性别常常被分为生理性别和社会性别,但这种性别概念的区分是否能够真正帮助我们进行有效的讨论呢?

性少数个体在社会中并不只具有性与性别的身份,而是多个社会身份的组合,包括但不限于阶级、地域、宗教和外貌。这些不同维度的、相互交织和重叠的身份既可能带来更多权力,也可能带来更多歧视。性少数并不是一个完全相同的群体,它的内部又有怎样的权力不平等?当性与性别被看作是私人领域的话题,而并不被公开讨论时,这种公共空间中的沉默如何又一次边缘化性少数群体?为什么说不允许表达就是一种隐性歧视?如果我们想要支持性少数,可以怎样做?

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葛亮 @自闭阿凉

内容提要+精彩预告

00:01 【敏感信息预警:性、性别相关微博评论摘抄】

02:20 【安全跳转:节目的开始、嘉宾介绍】

03:10 葛亮对评论的回应

“这是评论者认为自己是社会中的主体、拥有话语权的体现”

06:58 为什么对性少数群体怀有敌意

09:33 性别理论:生理、社会性别以及它们的区分都是被社会性构建的

Gender Trouble, Book by Judith Butler

13:30 对性别更加细致的理解

Cisgender:顺性别,指性别认同与出生时指定性别相同的人

Cisnormativity:顺性别本位、顺性别正常主义

Heteronormativity:异性恋本位,将异性恋视为自然倾向,并将异性结合视为理所当然的义务,因此所有非异性恋的都被认为是异常的或是负面的

19:48 性少数群体不是隐蔽的,而是被边缘化的

“每一个人所经历的歧视和痛苦是不一样的”

23:04 性少数群体内部的权力不平等

Kimberle Crenshaw: Intersectional Feminism

“我们应该对每一个群体、身份交叉性地考量,包括种族、性别、阶层、地域”

24:50 不允许表达本身就是隐性歧视

28:10 “个人的即是政治的”

“如果把有关某一种少数身份的事情只放在私人领域,而不认为值得在公共领域去探讨,这就是一种歧视“

31:20 女性和性少数平权运动是连通的

“中国近当代很多为女性权力斗争的历史被抹去和遗忘了”

36:50 如何支持性少数群体

“不是所有的性少数群体都是一样的”

“日常生活的细节中的支持和尊重”

42:00 总结

参考资料

Butler, J. (2003). Gender trouble. Continental feminism reader, 29-56.

Crenshaw, K. (1990). Mapping the margins: Intersectionality, identity politics, and violence against women of color. Stan. L. Rev., 43, 1241.

片头片尾音乐

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