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La cuestión de la culpa

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«Siempre me preguntan por ese gesto ¿Cuál era mi intención? ¿Estaba planeado? No, no lo estaba. (…) En el abismo de la historia alemana y con el peso de millones de personas asesinadas, hice lo que la gente hace cuando las palabras ya no sirven.»*

Son las palabras de Willy Brandt tras ser consultado en 1989 sobre esa imagen histórica de diciembre de 1970. Aquel día en el que el canciller alemán se arrodilló ante el monumento a las víctimas del Gueto de Varsovia.

Un gesto que representa esa culpa colectiva con la que carga el pueblo alemán. Los horrores del régimen nacionalsocialista son imborrables. Para todo el pueblo alemán, con la excepción de ciertos líderes de la ultraderecha actual de AfD, la memoria de esas atrocidades no puede ni debe ser borrada. Es fundamental para que algo así nunca vuelva a suceder y eso es parte de la identidad alemana.

De ello se ocupa el cuarto episodio de la Transición Alemana ¿Cómo lo vive la República Federal? ¿Como lo han trabajado las generaciones post-Holocausto? ¿Cuál era la posición de la RDA en el Este al respecto? ¿De qué se trata la cuestión de la culpa?

Idea y realización: Andreu Jerez y Franco Delle Donne.

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«Siempre me preguntan por ese gesto ¿Cuál era mi intención? ¿Estaba planeado? No, no lo estaba. (…) En el abismo de la historia alemana y con el peso de millones de personas asesinadas, hice lo que la gente hace cuando las palabras ya no sirven.»*

Son las palabras de Willy Brandt tras ser consultado en 1989 sobre esa imagen histórica de diciembre de 1970. Aquel día en el que el canciller alemán se arrodilló ante el monumento a las víctimas del Gueto de Varsovia.

Un gesto que representa esa culpa colectiva con la que carga el pueblo alemán. Los horrores del régimen nacionalsocialista son imborrables. Para todo el pueblo alemán, con la excepción de ciertos líderes de la ultraderecha actual de AfD, la memoria de esas atrocidades no puede ni debe ser borrada. Es fundamental para que algo así nunca vuelva a suceder y eso es parte de la identidad alemana.

De ello se ocupa el cuarto episodio de la Transición Alemana ¿Cómo lo vive la República Federal? ¿Como lo han trabajado las generaciones post-Holocausto? ¿Cuál era la posición de la RDA en el Este al respecto? ¿De qué se trata la cuestión de la culpa?

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