Vpn halka açık
[search 0]
Daha fazla

Download the App!

show episodes
 
大陆听众订阅和播放需要VPN,已经切换RSS源,以后不会有删除问题。 真理解 • 真感受 • 真实践 翻转电台希望结合哲学知识资源与今日我们面临的实际问题,为你的生活带来新的视角和想象力。每周更新两次,主体节目,问答节目,特别节目,还有FF30导演的阐释节目。如果想加入群一起讨论,可以添加:xiangjiejoyshare。 欢迎转发让更多人听到!要记得敢于去相信。
 
V
VPN Podcast

1
VPN Podcast

Vålerenga På Nett

Unsubscribe
Unsubscribe
Aylık+
 
Vålerenga på Nett har tatt steget fra tekst og inn i podcast-verden. Haakon, Eivind og Fredrik vil ta deg med i VPNs forunderlige verden både sammen med gjester og helt alene. Om du har noe du vil ta opp med oss, tipse oss om eller rett og slett bare sende en epost fordi epost er kult så kan du skrive kontakt_oss@vpn.no i til-feltet. Snakkes!
 
The Secure Sessions podcast discusses trending online security, digital rights, and encryption legislation with digital security experts, cryptographers, political activists and media professionals. Hosted by IPVanish CTO Josh Gagliardi, Secure Sessions breaks down what's important in the digital security space and makes it relatable for everyday internet users. Security Sessions is brought to you by IPVanish VPN, the only Top Tier, No Log VPN worldwide.
 
Loading …
show series
 
最近农民公读海德格尔的事件持续发酵,其实这件事的诸多争议,都关联着我们如何看待“哲学”的作用。在当下的哲学热与理论热的情况下,我们如何看待哲学的价值呢? 其实啊,如果不能克服对属己之物的执着,读什么都不会有用。 今天的内容包括: 1 哲学真的有用吗?哲学对谁有用呢? 2 07:50 农民工不能追求精神吗?一个过于粗暴的公正诉求 3 20:16 粗暴抹平差异,恐怕远离了真正的公正问题,和我们的问题 4 25:00 哲学到底如何起作用,哲学不是修仙 5 36:49 哲学作用的边界,哲学不能直接满足我们的期待 5 47:06 今天大多数人的狭隘,并不是智商和知识的问题,而是对哲学的粗暴期待 大家还要记得敢于去相信。…
 
讲义下载地址 可以在地址:flipradio.3adisk.com 第三章问题意识: 在现代化进程中,我们再次扎入“中国特殊论”。当然作为一个延续至今的古典文明,特殊是一定的,但这个特殊性到底是什么呢? 本期问题意识: 礼的出发点和其愿意实现的秩序,应当没有人会怀疑。但这样的价值真的是可以实现的吗?如果可能,为何还会有法家呢? 我们对儒家以及其“礼”的主张已经有了一些认识,不过我想这里有个核心的疑点,就是“礼”真的能够建立生活秩序和政治秩序吗?而不是儒家的一种不切实际的“陈腐陋见”。到战国以后难道不是“百代秦制”么? 即便我们可以认可儒家对“礼”的“应然价值”,但这套想法真的有“实然价值”么?这肯定是一个绕不开的问题。 1 实然应然:伦理秩序的难问题 03:05 从休谟提出休谟之叉,即分析命…
 
讲义下载地址 可以在地址:flipradio.3adisk.com 第三章问题意识: 在现代化进程中,我们再次扎入“中国特殊论”。当然作为一个延续至今的古典文明,特殊是一定的,但这个特殊性到底是什么呢? 本期问题意识: 礼的出发点和其愿意实现的秩序,应当没有人会怀疑。但这样的价值真的是可以实现的吗?如果可能,为何还会有法家呢? 我们对儒家以及其“礼”的主张已经有了一些认识,不过我想这里有个核心的疑点,就是“礼”真的能够建立生活秩序和政治秩序吗?而不是儒家的一种不切实际的“陈腐陋见”。到战国以后难道不是“百代秦制”么? 即便我们可以认可儒家对“礼”的“应然价值”,但这套想法真的有“实然价值”么?这肯定是一个绕不开的问题。 3 他人非地狱 萨特于其存在主义思想中有云“他人即地狱”,认为在他人的注…
 
讲义下载地址 可以在地址:flipradio.3adisk.com 第三章问题意识: 在现代化进程中,我们再次扎入“中国特殊论”。当然作为一个延续至今的古典文明,特殊是一定的,但这个特殊性到底是什么呢? 本期问题意识: 礼的出发点和其愿意实现的秩序,应当没有人会怀疑。但这样的价值真的是可以实现的吗?如果可能,为何还会有法家呢? 我们对儒家以及其“礼”的主张已经有了一些认识,不过我想这里有个核心的疑点,就是“礼”真的能够建立生活秩序和政治秩序吗?而不是儒家的一种不切实际的“陈腐陋见”。到战国以后难道不是“百代秦制”么? 即便我们可以认可儒家对“礼”的“应然价值”,但这套想法真的有“实然价值”么?这肯定是一个绕不开的问题。 2 礼的社会功能 对于儒家来讲,礼不是一种“直达天道”的浪漫情怀,也不是…
 
讲义下载地址 可以在地址:flipradio.3adisk.com 第三章问题意识: 在现代化进程中,我们再次扎入“中国特殊论”。当然作为一个延续至今的古典文明,特殊是一定的,但这个特殊性到底是什么呢? 本期问题意识: 礼的出发点和其愿意实现的秩序,应当没有人会怀疑。但这样的价值真的是可以实现的吗?如果可能,为何还会有法家呢? 我们对儒家以及其“礼”的主张已经有了一些认识,不过我想这里有个核心的疑点,就是“礼”真的能够建立生活秩序和政治秩序吗?而不是儒家的一种不切实际的“陈腐陋见”。到战国以后难道不是“百代秦制”么? 即便我们可以认可儒家对“礼”的“应然价值”,但这套想法真的有“实然价值”么?这肯定是一个绕不开的问题。 1 实然应然:伦理秩序的难问题 从休谟提出休谟之叉,即分析命题和综合命题…
 
问题: 我们饿了就可以去买东西吃,累了就可以租房子睡,冷了就可以买衣服穿,一切在现代社会都显得很自然。依我浅见似乎我们所有的本能都可以用金钱得到满足,唯独性这个事儿好像不行。似乎大多数人都认为性不可以买卖。我一直想不明白这到底是为什么。 这期节目的话题比较成年人,请18岁以下的听众不要收听。 性与和性相关的社会约束与规制在逐渐松绑,甚至走向最极端的纯粹自由自主,因为看起来除两人之外,性并没有其他的负外部性,所以为什么这不可以是个纯粹自由的东西呢? 今天的内容是: •第一个瓦解道德约束的原因:达尔文路径和男权路径 •第二个瓦解道德约束的原因:群婚的神话 •性道德约束的基础:Disgust情绪、身体风险与不平均的承担 •解放的语境:抽象自由与情境自由 •性外谈性:对人际间”额外“东西的取消冲动和…
 
讲义下载地址 可以在地址:flipradio.3adisk.com 第三章问题意识: 在现代化进程中,我们再次扎入“中国特殊论”。当然作为一个延续至今的古典文明,特殊是一定的,但这个特殊性到底是什么呢? 本期问题意识: 我们介绍了儒家实用主义的核心视野“礼”,即一种人与人的关系,不过这也仅仅是一个概括,什么叫“人与人的关系”呢?该如何去做呢? 《论语》有云:“恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。” 我们已经呈现了儒家的核心“关切(约)”,就是礼,人与人的关系。这构成了一个特殊的视野,即将一切如国家、治理、公正、情感、仪式,都放在“人与人关系”的视野下看待。 但这对我们,尤其是在个人主义、个体权利、个体感受、个体叙事高度敏感和熟练的时代,是个很困难的课题,甚至说,儒家这种“…
 
讲义下载地址 可以在地址:flipradio.3adisk.com 第三章问题意识: 在现代化进程中,我们再次扎入“中国特殊论”。当然作为一个延续至今的古典文明,特殊是一定的,但这个特殊性到底是什么呢? 本期问题意识: 我们介绍了儒家实用主义的核心视野“礼”,即一种人与人的关系,不过这也仅仅是一个概括,什么叫“人与人的关系”呢?该如何去做呢? 《论语》有云:“恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。” 我们已经呈现了儒家的核心“关切(约)”,就是礼,人与人的关系。这构成了一个特殊的视野,即将一切如国家、治理、公正、情感、仪式,都放在“人与人关系”的视野下看待。 但这对我们,尤其是在个人主义、个体权利、个体感受、个体叙事高度敏感和熟练的时代,是个很困难的课题,甚至说,儒家这种“…
 
讲义下载地址 可以在地址:flipradio.3adisk.com 第三章问题意识: 在现代化进程中,我们再次扎入“中国特殊论”。当然作为一个延续至今的古典文明,特殊是一定的,但这个特殊性到底是什么呢? 本期问题意识: 我们介绍了儒家实用主义的核心视野“礼”,即一种人与人的关系,不过这也仅仅是一个概括,什么叫“人与人的关系”呢?该如何去做呢? 《论语》有云:“恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。” 我们已经呈现了儒家的核心“关切(约)”,就是礼,人与人的关系。这构成了一个特殊的视野,即将一切如国家、治理、公正、情感、仪式,都放在“人与人关系”的视野下看待。 但这对我们,尤其是在个人主义、个体权利、个体感受、个体叙事高度敏感和熟练的时代,是个很困难的课题,甚至说,儒家这种“…
 
讲义下载地址 可以在地址:flipradio.3adisk.com 第三章问题意识: 在现代化进程中,我们再次扎入“中国特殊论”。当然作为一个延续至今的古典文明,特殊是一定的,但这个特殊性到底是什么呢? 本期问题意识: 我们介绍了儒家实用主义的核心视野“礼”,即一种人与人的关系,不过这也仅仅是一个概括,什么叫“人与人的关系”呢?该如何去做呢? 《论语》有云:“恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。” 我们已经呈现了儒家的核心“关切(约)”,就是礼,人与人的关系。这构成了一个特殊的视野,即将一切如国家、治理、公正、情感、仪式,都放在“人与人关系”的视野下看待。 但这对我们,尤其是在个人主义、个体权利、个体感受、个体叙事高度敏感和熟练的时代,是个很困难的课题,甚至说,儒家这种“…
 
最近在进行翻电2.0第三章的时候,有很多同学问及东方传统文化和思想是否还能够对我们有影响,以及何种影响的问题。毫无疑问,今天的器物、制度、环境、景观都是西方式的。西方思想对我们的影响远大于东方思想,但这是个没问题的状态吗?东方文化和思想是否全然过时,与现状脱节,我们能得到什么? 今天的内容包括: 1 02:04 今天不是东西文明对比,而是立足当代青年个体,看待个体如何被影响 2 13:26 东西文化的“脉络”:我们理解的基础,今天的脉络是西方式的 3 37:36 东方文化在今日的“印象”:一些扭曲的和一些深入的 4 46:38 西方思想已经形成窠臼和困局:解释理论和批判理论 5 54:32 东方思想的可能起作用方式:一种视野之知 大家还要记得敢于去相信。…
 
讲义下载地址 可以在地址:flipradio.3adisk.com 第三章问题意识: 在现代化进程中,我们再次扎入“中国特殊论”。当然作为一个延续至今的古典文明,特殊是一定的,但这个特殊性到底是什么呢? 本期问题意识: 在了解春秋史实之后,我们大概明白了儒家的背景。那么儒家面对这样的挑战,给出的答案是什么?这个答案为何在思想史上有巨大意义? 我们在上一期分辨了春秋霸主在各自视野下的“理”,与弱国大夫子产能够超越视角的“礼”之间的区别,这个区别让我们可以正式进入对儒家的理解。 儒家的各个关键词中,不管是“仁”,还是“义”,还是“命”,还是“信”,我们都比较好理解,甚至可以实现一种超越时代的共鸣,从这些语句中,对我们的生活产生实际的关联。唯独这个“复礼”是非常迂腐保守,与今天的时代差异最大的,但…
 
讲义下载地址 可以在地址:flipradio.3adisk.com 第三章问题意识: 在现代化进程中,我们再次扎入“中国特殊论”。当然作为一个延续至今的古典文明,特殊是一定的,但这个特殊性到底是什么呢? 本期问题意识: 在了解春秋史实之后,我们大概明白了儒家的背景。那么儒家面对这样的挑战,给出的答案是什么?这个答案为何在思想史上有巨大意义? 我们在上一期分辨了春秋霸主在各自视野下的“理”,与弱国大夫子产能够超越视角的“礼”之间的区别,这个区别让我们可以正式进入对儒家的理解。 儒家的各个关键词中,不管是“仁”,还是“义”,还是“命”,还是“信”,我们都比较好理解,甚至可以实现一种超越时代的共鸣,从这些语句中,对我们的生活产生实际的关联。唯独这个“复礼”是非常迂腐保守,与今天的时代差异最大的,但…
 
讲义下载地址 可以在地址:flipradio.3adisk.com 第三章问题意识: 在现代化进程中,我们再次扎入“中国特殊论”。当然作为一个延续至今的古典文明,特殊是一定的,但这个特殊性到底是什么呢? 本期问题意识: 在了解春秋史实之后,我们大概明白了儒家的背景。那么儒家面对这样的挑战,给出的答案是什么?这个答案为何在思想史上有巨大意义? 我们在上一期分辨了春秋霸主在各自视野下的“理”,与弱国大夫子产能够超越视角的“礼”之间的区别,这个区别让我们可以正式进入对儒家的理解。 儒家的各个关键词中,不管是“仁”,还是“义”,还是“命”,还是“信”,我们都比较好理解,甚至可以实现一种超越时代的共鸣,从这些语句中,对我们的生活产生实际的关联。唯独这个“复礼”是非常迂腐保守,与今天的时代差异最大的,但…
 
讲义下载地址 可以在地址:flipradio.3adisk.com 第三章问题意识: 在现代化进程中,我们再次扎入“中国特殊论”。当然作为一个延续至今的古典文明,特殊是一定的,但这个特殊性到底是什么呢? 本期问题意识: 在了解春秋史实之后,我们大概明白了儒家的背景。那么儒家面对这样的挑战,给出的答案是什么?这个答案为何在思想史上有巨大意义? 我们在上一期分辨了春秋霸主在各自视野下的“理”,与弱国大夫子产能够超越视角的“礼”之间的区别,这个区别让我们可以正式进入对儒家的理解。 儒家的各个关键词中,不管是“仁”,还是“义”,还是“命”,还是“信”,我们都比较好理解,甚至可以实现一种超越时代的共鸣,从这些语句中,对我们的生活产生实际的关联。唯独这个“复礼”是非常迂腐保守,与今天的时代差异最大的,但…
 
昨天的节目中,有一个内容我感觉我没有说得最明白,因此补充一下。 就是为什么没有作为“做事方向”,也不存在靠“想”可以清晰的做事路径,这关系到“想”所依附的概念和我们做事的真正挑战是什么:个体化成形 今天的内容是: •“想”的冲动和边界问题 •能“想”的:靠技术和商业成形的东西 •“想”不能让我们满意 •真正的挑战:个体化成形 •不是想做什么,而是如何让自己的事情成形 如果你要提问请将问题邮件发到 ask@flipradio.club 非常感谢提问!
 
问题1: 我也想找小李老师问问,虽然我知道您大概会怎么说(自以为知道),就是去做事,任何具体的事,无论工作还是生活,从不停做事开始,和现实产生关联。 我也的确有不少事可以做,比如多做设计作品准备找工作,把现在自由时间太多 也不是长远之计的工作换掉。这是首当其冲的。 问题2: 1. 对于这个问题,其实也没构想能有一个量化的准确途径,只是想听听您的看法 2. 现实情况是,周围同学绝大部分出国读研,一少部分拿到了batt或者宝洁/联合利华的offer(产品岗/市场岗) 3. 关于岗位的选择,对于非化生(理科)专业的其余同学(社科、经管等),是否产品岗/市场岗是绝对的最优选择?(基于现实情况也是:nb的人都去了市场BD、腾讯的产品、各种管培) 4. 运营(维持机器运作)、产品(留人在app上)、营销…
 
Loading …

Hızlı referans rehberi

Google login Twitter login Classic login